寒涼派創始人劉完素
劉完素,字守真,自號通元處士,約生活於1110-1209年。是金時的河間人,因此後人又稱他為“劉河間”。他是當時名聲顯赫的醫家,是中醫歷史上著名的“金元四大家”之一的“寒涼派”的創始人。在理法上,他十分強調“火熱”之邪治病的重大危害,因此,後世稱其學說為“火熱論”;治療上,他主張用清涼解毒的方劑,故後世也稱他作“寒涼派”。
劉完素生活在宋末金初,當時,中國的醫學發展經過了盛唐時的輝煌成就和宋代的普及之後,形成了很多的學術派別。各派學術思想百花齊放,是醫學史上的諸“醫”百家的時期。所謂“金元四大家”,就是當時最為成熟,也是最具代表性的四大醫學學派。
劉完素生活的河間地區,正是金人進攻中原時的主要戰場之一。當時天災橫行,疫病蔓延,疾病橫生,而當時因為沿襲宋時的用藥習慣,人們仍然使用時《太平惠民和劑局方》中的藥物治病。當時的醫生,也都習慣性的使用書中的藥物,就很少能自己進行辨證處方,但是那些藥物對於當時的疾病治療效果卻非常不好。劉完素醫術高超,他仔細研究《黃帝內經》中關於熱病的論述,提出了使用寒涼的藥物來治療當時橫行肆虐的傳染性熱病的主張,結果療效非常驚人。使用這種方法,他治好了許多人的病。這也就是人們稱他做“寒涼派”的原因。
他認為處方用藥,要因人而異,應視病人的身體狀況、所處的環境和疾病的實際情況來選擇用藥,不可一成不變。他也極不滿意於當時朝廷要求使用《局方》,又不可隨意加減的規定,堅持辨證施治,酌情發揮。他家門前車水馬龍,擠滿了遠道而來的發熱患者,甚至一些昏迷的病人是被抬來的。讓他紮上幾針,服了幾付他開的藥以後,竟然奇跡般地恢復了。有時他還送醫送藥給貧困的病人。一次,他在路上見到一家人正在發喪,得知是產婦難產致死,可他見到棺中有鮮血淌出,便令人放下棺材,馬上開棺診治。他在難產婦的湧泉穴等穴位紮了幾針,婦人竟然蘇醒了,再針她合谷、至陰等穴,胎兒竟然順利地產下。家屬忙跪地叩首,視之若神仙下凡。劉完素名聲很大,傳到了金朝廷中,金章宗為了攏絡人心,請他到朝中為官,幾次都被拒絕了。朝廷無奈,便賜給了他一個“高尚先生”的名號。
劉完素主要以《黃帝內經》為學術基礎,他精研醫理,把《內經》中的關於火熱病致病原因的內容選摘出來,加以闡釋,這就是著名的《病機十九條》。他還提出了“六氣皆從火化”的觀點,認為“風、寒、暑、濕、燥、火”六氣都可以化生火熱病邪,治病,尤其是治療熱性病的時候必須先明此理,才能處方用藥。他所創方劑涼隔散、防風通聖散、天水散、雙解散等,都是效驗頗佳的著名方劑,至今仍被廣泛應用著。對於《內經》中的“五運六氣”,他也有著精闢的研究和獨到的見解,並十分善於運用五運六氣的方法來看病。他認為沒有一成不變的氣運,也就沒有一成不變的疾病,因此,醫生在處方用藥的時候必須靈活機變,具體分析。劉完素在治療熱性病方面的完整理論和對“五運六氣”的獨到見解,對後世中醫學的發展有著深刻影響,甚至對於溫病學派的形成也有著至關重要的鋪墊作用。
後人為了紀念劉完素對人民做出的突出貢獻,在他死後的幾百年中,不斷地為他修建廟宇,鐫刻石碑,歌功頌德。直到今天,河間縣內劉家村中還有他的墓,“劉爺廟”曾被日本帝國主義摧毀,解放後又重新整修,足見他的影響是十分深遠的。
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劉完素(約1110∼1200年),字守真,別號守真子,自號通玄處士,金比河間(今河北河間)人。又傳原籍為河北甘肅甯楊邊村(今師素村),他自幼聰慧,耽嗜醫書,因母病,三次延醫不至,不幸病逝,遂使之立志學醫。他初曾拜陳先生(陳師夷?)為師,學成後獨立行醫,聲譽漸隆。其為醫,獨好《素問》,朝夕研讀,手不釋卷,終得要旨,並根據其原理,結合北方環境氣修特點,及民眾飲食醇厚、體質強悍的特性,圍繞《內經》病機十九條,倡傷寒火熱病機理論,主寒涼攻邪,善用防風通聖散、雙解散等方治療,名盛於大定、明昌年間(1161∼1195年)。金彥宗曾三次徵聘,堅辭不就,章親愛其淳素,特賜號為“高尚先生”。隨著他的創新理論廣泛流傳,師從者甚多,先後有穆子昭、馬宗素、鎦洪、常德、董系、劉榮甫、荊山浮圖等從之,私涉者也不少,如張從正、程輝、劉吉甫、潘田坡等,最終形成明顯的寒涼攻邪醫風。開創了金元醫學發展的新局面,形成金元時期一個重要學術流派“河間學派”。
劉氏一生著述較多,主要有《黃帝素問宣明論方》(1172年)15卷,《素問玄機原病式》(1186年),《內經運氣要旨論》(即《素問要旨論》),《傷寒直格》(1186年)3卷,《傷寒標本心法類萃》(二卷),《三消論》《附《儒門事親》》,《素問藥注》(已佚),《醫方精要》(已佚),其他託名劉完素的著作還有《習醫要用直格並藥方》、《河間劉先生十八劑》、《保童秘要》、《治病心印》、《劉河間醫案》等。後人多把完素的主要著作統編成“河間六書”、“河間十書”等,其中或加入金元其他醫家的著作。
發布時間: 2007-09-12 10:48:53 |